El Crucifijo en el centro del altar
El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, en el n. 218, hace la pregunta: “¿Qué es la liturgia?”; y responde:
“La liturgia es la celebración del Misterio de Cristo y en particular de su Misterio Pascual. Mediante el ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo, se manifiesta y realiza en ella, a través de signos, la santificación de los hombres; y
el Cuerpo Místico de Cristo, esto es la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público que se debe a Dios”.
A partir de esta definición, se comprende que en el centro de la acción litúrgica
de la Iglesia está Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote, y su Misterio pascual de
Pasión, Muerte y Resurrección. La celebración litúrgica debe ser transparencia
celebrativa de esta verdad teológica. Desde hace muchos siglos, el signo elegido
por la Iglesia para la orientación del corazón y del cuerpo durante la liturgia es
la representación de Jesús crucificado.
La centralidad del crucifijo en la celebración del culto divino se resaltaba mucho
más en el pasado, cuando estaba vigente la costumbre de que tanto el sacerdote
como los fieles se dirigieran durante la celebración eucarística hacia el crucifijo,
puesto en el centro, sobre el altar, que normalmente estaba adosado a la pared.
Por la actual costumbre de celebrar “hacia el pueblo”, con frecuencia el crucifijo
es hoy colocado a un lado del altar, perdiendo de este modo la posición central.
El entonces teólogo y cardenal Joseph Ratzinger subrayó en varias ocasiones
que, también durante la celebración “hacia el pueblo”, el crucifijo debería
mantener su posición central, siendo por otro lado imposible pensar que la
representación del Señor crucificado – que expresa su sacrificio y, por lo tanto,
el significado más importante de la Eucaristía – pueda ser de alguna manera
una molestia. Siendo Papa, Benedicto XVI, en el prefacio al primer volumen de
sus Gesammelte Schriften, se ha dicho feliz por el hecho de que cada vez más se
está abriendo camino la propuesta que él había hecho en su célebre ensayo
Introducción al espíritu de la liturgia. Tal propuesta consistía en la sugerencia
de “no proceder a nuevas transformaciones sino poner simplemente la cruz en el
centro del altar, hacia la cual pueden mirar juntos el sacerdote y los fieles, para
dejarse así conducir hacia el Señor, al cual todos juntos oramos”.
El crucifijo en el centro del altar recuerda muchos espléndidos significados de la
sagrada liturgia, que pueden resumirse refiriendo el n. 618 del Catecismo de la
Iglesia Católica, un pasaje que concluye con una bella cita de santa Rosa de
Lima: “La Cruz es el único sacrificio de Cristo «único mediador entre Dios y los
hombres» (1 Tm 2,5). Pero, porque en su Persona divina encarnada, «se ha
unido en cierto modo con todo hombre» (GS 22,2), él «ofrece a todos la
posibilidad de que, en la forma de Dios sólo conocida, se asocien a este misterio
pascual» (GS 22,5). El llama a sus discípulos a «tomar su cruz y a seguirle» (Mt
16,24) porque él «sufrió por nosotros dejándonos ejemplo para que sigamos sus
huellas» (1 P 2, 21). Él quiere, en efecto, asociar a su sacrificio redentor a
aquellos mismos que son sus primeros beneficiarios (cf. Mc 10,39; Jn 21,18-19;
Col 1,24). Eso lo realiza en forma excelsa en su Madre, asociada más
íntimamente que nadie al misterio de su sufrimiento redentor (cf. Lc 2, 35):
«Fuera de la Cruz no hay otra escala por donde subir al cielo» (Sta. Rosa de
Lima, Vida)”.
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Fuente: Oficina para las celebraciones litúrgicas del Sumo Pontífice
Traducción: La Buhardilla de Jerónimo
Posted by
Emmanuel
